Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم
berasal dari kabilah Quraisy, tepatnya keturunan
Hasyim. Ayah beliau adalah
Abdullah bin Abdul Muthalib, cucu Hasyim. Ibunda beliau adalah
Aminah binti Wahb yang berasal dari keturunan Bani Zuhrah, salah satu kabilah
Quraisy.
Setelah menikah,
Abdullah melakukan pepergian ke Syam. Ketika pulang dari pepergian itu, ia wafat di Madinah dan dikuburkan di kota itu juga.
Setelah beberapa bulan dari wafatnya sang ayah berlalu, Nabi
pamungkas para nabi lahir di bulan Rabi’ul Awal, tahun 571 Masehi di
Makkah, dan dengan kelahirannya itu, dunia menjadi terang-benderang.
Sesuai dengan kebiasaan para bangsawan Makkah, ibundanya menyerahkan
Muhammad kecil kepada Halimah Sa’diyah dari kabilah Bani Sa’d untuk
disusui. Beliau tinggal di rumah Halimah selama empat tahun. Setelah
itu, sang ibu mengambilnya kembali.
Dengan tujuan untuk berkunjung ke kerabat ayahnya di Madinah, sang
ibunda membawanya pergi ke Madinah. Dalam perjalanan pulang ke Makkah,
ibundanya wafat dan dikebumikan di Abwa`, sebuah daerah yang terletak
antara Makkah dan Madinah. Setelah ibunda beliau wafat, secara
bergantian, kakek dan paman beliau, Abdul Muthalib dan Abu Thalib
memelihara beliau. Pada usia dua puluh lima tahun, beliau menikah dengan
Khadijah yang waktu itu sudah berusia empat puluh tahun. Beliau
menjalani hidup bersamanya selama dua puluh lima tahun hingga ia wafat
pada usia enam puluh lima tahun.
Pada usia empat puluh tahun, beliau diutus menjadi nabi oleh Allah.
Ia mewahyukan kepada beliau al-Quran yang seluruh manusia dan jin tidak
mampu untuk menandinginya. Ia menamakan beliau sebagai pamungkas para
nabi dan memujinya karena kemuliaan akhlaknya.
Beliau hidup di dunia ini selama enam puluh tiga tahun. Menurut
pendapat masyhur, beliau wafat pada hari Senin bulan Shafar 11 Hijriah
di Madinah.
Bukti Kenabian Rasulullah saw
Secara global, kenabian seorang nabi dapat diketahui melalui tiga jalan:
1. Pengakuan sebagai nabi.
2. Kelayakan menjadi nabi.
3. Mukjizat.
Pengakuan Sebagai Nabi
Telah diketahui oleh setiap orang bahwa Rasulullah saw telah mengaku
sebagai nabi di Makkah pada tahun 611 M., masa di mana syirik,
penyembahan berhala dan api telah menguasai seluruh dunia. Hingga akhir
usia, beliau selalu mengajak umat manusia untuk memeluk agama Islam, dan
sangat banyak sekali di antara mereka yang mengikuti ajakan beliau itu.
Kelayakan Menjadi Nabi
Maksud asumsi di atas adalah seorang yang mengaku menjadi nabi harus
memiliki akhlak dan seluruh etika yang terpuji, dari sisi kesempurnaan
jiwa harus orang yang paling utama, tinggi dan sempurna, dan terbebaskan
dari segala karakterisitik yang tidak terpuji. Semua itu telah dimiliki
oleh Rasulullah saw. Musuh dan teman memuji beliau karena akhlaknya,
memberitakan sifat-sifat sempurna dan kelakuan terpujinya dan
membebaskannya dari setiap karakterisitik yang buruk.
Kesimpulannya, akhlak beliau yang mulia, tata krama beliau yang
terpuji, perubahan dan revolusi yang beliau cetuskan di seanterao dunia,
khususnya di Hijaz dan jazirah Arab, dan sabda-sabda beliau yang mulia
berkenaan dengan tauhid, sifat-sifat Allah, hukum halal dan haram, serta
nasihat-nasihat beliau telah membuktikan kelayakan beliau untuk
menduduki kursi kenabian, dan setiap orang yang insaf tidak akan
meragukan semua itu.
Mukjizat
Mukjizat dapat disimpulkan dalam lima hal:
1. Mukjizat akhlak.
2. Mukjizat ilmiah.
3. Mukjizat amaliah.
4. Mukjizat maknawiyah.
5. Mukjizat keturunan.
Mukjizat Akhlak
Sejak masa muda, Nabi Muhammad saw telah dikenal dengan kejujuran,
amanat, kesabaran, ketegaran, dan kedermawanan. Dalam kesabaran dan
kerendahan diri beliau tidak memiliki sekutu dan dalam kemanisan etika
beliau tak tertandingi. “Sesungguhnya engkau berada di puncak akhlak
yang agung.” Dalam memaafkan, beliau tak ada taranya. Ketika mendapatkan
gangguan dan cemoohan masyarakatnya, beliau hanya berkata اَللّهُمَّ
اغْفِرْ لِقَوْمِيْ فَإِنَّهُمْ لاَ يَعْلَمُوْنَ “Ya Allah, ampunilah
kaumku, karena mereka tidak mengetahui.”Beliau selalu mengharapkan
kebaikan seluruh umat manusia, penyayang dan belas-kasih terhadap
mereka. “Ia belas-kasih dan pengasih terhadap Mukminin.”
Beliau tidak pernah menyembunyikan keceriaan wajah terhadap para
sahabat dan selalu mencari berita tentang kondisi mereka. Beliau selalu
memberikan tempat khusus kepada orang-orang baik di sisi beliau. Orang
yang paling utama di sisi beliau adalah orang yang dikenal dengan
kebajikanya terhadap Muslimin dan orang yang termulia adalah orang yang
lebih bertindak toleran dan tolong-menolong terhadap umat Islam. Beliau
tida pernah duduk dan bangun (dari duduk) kecuali dengan menyebut nama
Allah dan mayoritasnya, beliau duduk menghadap ke arah Kiblat. Beliau
tidak pernah menentukan tempat duduk khusus bagi dirinya. Beliau
memperlakukan masyarakat sedemikian rupa sehingga mereka merasa dirinya
adalah orang termulia di sisi beliau. Beliau tidak banyak berbiacara dan
tidak pernah memotong pembicaraan seseorang kecuali ia berbicara
kebatilan.
Beliau tidak pernah mencela dan mencerca seseorang. Beliau tidak
pernah mencari-cari kesalahan orang lain. Budi pelerti beliau yang
menyeluruh telah meliputi seluruh umat manusia. Beliau selalu sabar
menghadapi perangai buruk bangsa Arab dan orang-orang yang asing bagi
beliau. Beliau selalu duduk di atas tanah dan duduk bersama orang-orang
miskin serta makan bersama mereka. Dalam makan dan berpakaian, beliau
tidak pernah melebihi rakyat biasa. Setiap berjumpa dengan seseorang,
beliau selalu memulai mengucapkan salam dan berjabat tangan dengannya.
Beliau tidak pernah mengizinkan siapa pun berdiri (untuk
menghormati)nya. Beliau selalu menghormati orang-orang berilmu dan
berakhlak mulia. Dibandingkan dengan yang lain, beliau lebih bijaksana,
sabar, adil, berani dan pengasih. Beliau selalu menghormati orang-orang
tua, menyayangi anak-anak kecil dan membantu orang-orang yang terlantar.
Sebisa mungkin, beliau tidak pernah makan sendirian. Ketika beliau
meninggal dunia, beliau tidak meninggalkan sekeping Dinar dan Dirham
pun.
Keberanian beliau sangat terkenal sehingga Imam Ali as pernah
berkata: “Ketika perang mulai memanas, kami berlindung kepada beliau.”
Rasa memaafkan beliau sangat besar. Ketika berhasil membebaskan
Makkah, beliau memegang pintu Ka’bah seraya bersabda (kepada musyrikin
Makkah): “Apa yang kalian katakan dan sangka sekarang?” Mereka menjawab:
“Kami mengatakan dan menyangka kebaikan (terhadapmu). Engkau adalah
seorang pemurah dan putra seorang pemurah. Engkau telah berhasil
berkuasa terhadap kami. Engkau pasti mampu melakukan apa yang kau
inginkan.” Mendengar pengakuan mereka ini, hati beliau tersentuh dan
menangis. Ketika penduduk Makkah melihat kejadian itu, mereka pun turut
menangis. Setelah itu beliau bersabda: “Aku mengatakan seperti apa yang
pernah dikatakan oleh saudaraku Yusuf bahwa ‘Tiada cercaan bagi kalian
pada hari ini. Allah akan mengampuni kalian, dan Ia adalah Lebih
Pengasih dari para pengasih’.” (QS. Yusuf: 92) Beliau memaafkan seluruh
kriminalitas dan kejahatan yang pernah mereka lakukan seraya mengucapkan
sabda beliau yang spektakuler: “Pergilah! Kalian bebas.”
Mukjizat Ilmiah
Dengan merujuk kepada buku-buku yang memuat sabda, pidato dan
nasihat-nasihat beliau secara panjang lebar, mukjizat ilmiah beliau ini
dapat dipahami dengan jelas.
Mukjizat Amaliah
Dapat diakui bahwa seluruh perilaku beliau dari sejak lahir hingga
wafat adalah sebuah mukjizat. Dengan sedikit merenungkan kondisi dan
karakteristik masyarakat Hijaz, khususnya masyarakat kala itu,
kemukjizatan seluruh perilaku beliau akan jelas bagi kita. Beliau bak
sebuah bunga yang tumbuh di ladang duri. Beliau tidak hanya tidak
terpengaruh oleh karakteristik duri-duri itu, bahkan beliau berhasil
merubahnya. Beliau tidak hanya terpengaruh oleh kondisi kehidupan
masyarakat kala itu, bahkan beliau berhasil mempengaruhi gaya hidup
mereka.
Dalam kurun waktu dua puluh tiga tahun, beliau telah berhasil
melakukan empat pekerjaan besar dan fundamental meskipun banyak aral
melintang dan problema yang melilit. Masing-masing pekerjaan itu dalam
kondisi normal semestinya memerlukan usaha bertahun-tahun untuk dapat
tegak berdiri sepanjang masa. Keempat pekerjaan besar itu adalah sebagai
berikut:
Pertama, berbeda dengan agama-agama yang sedang berlaku pada masa
beliau, beliau mendirikan sebuah agama baru yang bersifat Ilahi. Beliau
telah berhasil menciptakan banyak orang beriman kepada agama tersebut
sehingga sampai sekarang pun pengaruh spiritual beliau masih kuat
tertanam di dalam lubuk hati ratusan juta pengikutnya. Menjadikan
seseorang taat adalah sebuah pekerjaan yang mudah. Akan tetapi,
menundukkan hati masyarakat, itu pun sebuah masyarakat fanatis dan bodoh
tanpa syarat dan menjadikan mereka taat dari lubuk hati bukanlah sebuah
pekerjaan yang mudah.
Kedua, dari kabilah-kabilah berpecah-belah yang selalu saling
bermusuhan dan memiliki hobi berperang, beliau berhasil sebuah umat yang
satu dan menjalin persaudaraan, persamaan, kebebasan dan kesatun
kalimat dalam arti yang sebenarnya di antara mereka. Setelah beberapa
tahun berlalu, beliau berhasil membentuk sebuah umat yang bernama umat
Muhammad saw. Hingga sekarang umat ini masih eksis dan terus bertambah.
Ketiga, di tengah-tengah kabilah yang berpecah-belah, masing-masing
memiliki seorang pemimpin, biasa melakukan pekerjaan secara tersendiri
dan tidak pernah memiliki sebuah pemerintahan yang terpusat itu, beliau
berhasil membentuk sebuah pemerintahan yang berlandaskan kepada
kebebasan dan kemerdekaan yang sempurna. Dari sisi kekuatan dan
kemampuan, pemerintahan ini pernah menjadi satu-satunya pemerintahan
mutlak di dunia setelah satu abad berlalu.
Beliau pernah menulis enam surat dalam satu hari kepada para raja
penguasa masa itu dan mengajak mereka untuk memeluk Islam, raja-raja
yang menganggap diri mereka berada di puncak kekuatan dan meremehkan
kaum Arab.
Ketika surat beliau sampai ke tangan raja Iran dan melihat nama
beliau disebutkan di atas namanya, ia marah seraya memerintahkan para
suruhannya untuk pergi ke Madinah dan membawa Muhammad ke hadapannya.
Ya! Para raja itu berpikir bahwa bangsa Arab adalah sebuah bangsa
yang tidak akan menunjukkan reaksi apa pun di hadapan pasukan kecil
seperti bala tentara Habasyah. Bahkan, mereka akan lari
tunggang-langgang meninggalkan Makkah dan kehidupan mereka, serta
berlindung ke gunung-gunung. Mereka tidak dapat memahami bahwa bangsa
Arab telah memiliki seorang pemimpin Ilahi dan mereka bukanlah bangsa
Arab yang dulu lagi.
Keempat, dalam kurun waktu dua puluh tiga tahun, beliau telah
menetapkan dan menunjukkan sederetan undang-undang yang mencakup seluruh
kebutuhan umat manusia. Undang-undang ini akan tetap kekal hingga hari
Kiamat, dan mempraktikkannya dapat mendatangkan kebahagiaan umat
manusia. Undang-undang ini tidak akan pernah layu. “Kehalalan Muhammad
adalah halal selamanya hingga hari Kiamat dan keharamannya adalah haram
selamanya hingga hari Kiamat.”[1] Undang-undang ini akan selamanya hidup
kekal. Di hauzah-hauzah ilmiah selalu dibahas dan didiskusikan oleh
para fuqaha besar dalam sebuah obyek pembahasan fiqih,Furu’uddin dan kewajiban amaliah.
Mukjizat Ma’nawiyah
Mukjizat abadi beliau adalah al-Quran yang telah turun kepada beliau
dalam kurun waktu dua puluh tiga tahun, dan dari sejak saat itu hingga
sekarang selalu mendapatkan perhatian dan penelaahan dari berbagai segi
oleh seluruh masyarakat dunia. Kitab ini berhasil membangkitkan rasa
heran para ilmuan dan sepanjang masa masih memiliki kekokohan dan
kedudukannya yang mulia. Kitab ini terselamatkan dari segala bentuk
tahrif, pengurangan dan penambahan. Ratusan tafsir dan buku tentang
hakikat arti dan kosa katanya telah ditulis. Allah telah menjamin
keterjagaannya dalam firman-Nya:
إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَ إِنَّا لَهُ لَحَافِظُوْنَ
“Kami-lah yang telah menurunkan al-Quran ini dan Kami pulalah yang akan menjaganya.”
Mukjizat Keturunan
Salah satu mukjizat beliau yang lain adalah keturunan suci beliau
yang terjaga dari dosa. Hanya kedudukan tinggi kenabianlah yang mampu
menghaturkan putri-putri dan para imam ma’shum seperti ini kepada
masyarakat. Seseorang yang sadar dengan memperhatikan ilmu, kehidupan,
ucapan dan perilaku Ahlubait as akan mengakui bahwa setiap dari mereka,
sebagaimana al-Quran, adalah dalil tersendiri atas kenabian Rasulullah
saw. Seandainya tidak ada dalil lain untuk membuktikan kenabian
Rasulullah saw kecuali keberadaan keturunan semacam itu, hal itu sudah
mencukupi dan hujjah sudah sempurna. Pembahasan panjang-lebar tentang
masalah ini tidak relevan untuk kesempatan pendek ini.
KARAKTER DAN KEUTAMAAN RASULLULLAH SAW
Salah satu karekter rasulullah saw yang paling menonjol adalah
kemenangan tidak menjaga kan dia bangga hal ini bisa kita lihat diperang
badar dan pembebasan kita makkah(fathu makkah) dan kekalahan tidak
membuat dia putus asa dapat kita lihat pristiwa perang uhud bahkan
dengan cekatan is mempersiapkan pasukan baru untuk menghadapi hamru"ul
asad dan pengingkari perjanjian yang dilakukan kaum yahudi bani quraizah
,dan kewaspadaan beliau,selalu mengedek kekuatan musuh dengan teliti
dan mempersiapkan segalanya.
Dia memperlakukan kaum dan pengikutnya dengan tujuan mempererat
silaturrahmi dan selalu menamamkan rasa percaya diri dalam mereka is
selalu mengasihi anak anak kecil dan mengayomi mereka.berbuat baik
dengan fakir miskin dan terhadap hewan dia selalu menanamkan rasa kasih
sayang dan melarang untuk menyakiti binatang
Salah satu contoh rasa prikemanusian rasul saw adalah ketika
mengutus pasukan untuk berperang dengan musuh dia selalu berpesan tidak
boleh menyerang kaum sipil,dia lebih memilih damai terhadap musuh dari
pada berperang ketika berperang dia berpesan tidak boleh membunuh lanjut
usia anak kecil perempuan dan mengniaya musuh yang sudah tidak berdaya
Ketika kaum quraisi minta suaka politik kepadanya ia tidak
memberlakukan baikot ekonomi bahkan ia menyepakati import gandum dari
yaman
Ia juga menyerukan realisasikan sebuah perdamaian dunia dan melarang peperanga kecuali hal yang darurat
USAHA RASUL SAW DALAM MEMBENTUK MASYARAKAT &BERPRIKEMANUSIAN
Kedatangan rasul adalah sebuah rahmat bagi manusia semuanya is tidak
pernah membedakan seseorang pun baik itu kulit putih atau kulit hitam
dan dari suku bangsa mana,karma semua manusia itu makan dari rizki allah
yang diberikan allah
Rasul saw mengajak manusia untuk
1:meningkatkan harkat martabat manusia ia bersabda semua manusia berasil dari adam dan ia berasal dari tanah
2: mengajak damai sebelum perang
3: memaafkan sebelom membalas
4: mempermudah seseorang sebelom membalas perbuatan
dari uraian diatas dapat kita simpulkan bahwa peperangan yang
dilaksanakan bertujuan untuk merealisasikan tujuan tujuan insani yang
agung dan menuju kepada tatanan masyarakat yang berprikemanusian
ia telah membuktikan bahwa dirinya adalah sebuah rahmat bagi manusia
dan alam semesta peristiwa itu bisa dilihat dari pembebasan kota makkah
dangan segala kemenangan yang telah digapai saat itu ia tetap berbuat
baik dengan musuh dan enggan untuk membalas dendam padahal ia dapat
melaksanakan ia pernah memaafkan mereka dengan sabda"pergilah kalian
karma kalian sekarang sudah bebas pada waktu perang dzatur riqa dia
berasil menangkap pemimpin gauts bin al harits yang berusaha beberapa
kali membunuh beliau akan tetapi tetap dimaafkan
rasul memperlakukan tawanan perang dengan baik ,ia telah membebaskan
seorang tawanan perang dengan tangan dia sendiri disaat ia mendengar
keluhan rasa sakit tangannya diikat.
RASUL SEBAGAI PANGLIMA PERANG
Kita bisa lihat keberasilan beliau dalam memenangkan peperangan dan
menciptakan perdamaian dan mengujudkan manusia yang berakhlak dan
memimpin pasukan dengan gagah berani
TATA KRAMA BERGAUL
Beliau tidak pernah sombong dalam pergaulan selalu tersenyum berbuat
baik sesame manusia selalu menyenguk orang sakit tidak pernah memotong
pembicaraan lawan tidak pernah mengangap dirinya mulia dari teman yang
diajak bicara.Masih banyak lagi sipat2 rasul yang kita bisa dapat
teladani.. mudah2an kita bisa dapat meniru akhlak rasulullah amin....
Detik-detik Sakaratul Maut Rasulullah SAW
Inilah bukti cinta yang sebenar-benarnya tentang cinta, yang telah dicontohkan Allah SWT melalui kehidupan Rasul-Nya.
Pagi itu, meski langit mulai menguning di ufuk timur, burung-burung
gurun enggan mengepakkan sayapnya. Rasulullah dengan suara lemah
memberikan kutbah terakhirnya, “
Wahai
umatku, kita semua ada dalam kekuasaan Allah dan cinta kasih-Nya. Maka
taati dan bertakwalah kepada-Nya. Kuwariskan dua perkara pada kalian,
al-Qur’an dan sunnahku. Barang siapa mencintai sunnahku, bererti
mencintai aku dan kelak orang-orang yang mencintaiku, akan masuk syurga
bersama-sama aku.”
Khutbah singkat itu diakhiri dengan pandangan mata Rasul yang tenang menatap sahabatnya satu persatu.
Abu Bakar menatap mata itu dengan berkaca-kaca,
Umar dadanya naik turun menahan nafas dan tangisnya.
Usman menghela nafas panjang dan
Ali menundukkan kepalanya dalam-dalam. “
Isyarat itu telah datang, saatnya sudah tiba. Rasulullah akan meninggalkan kita semua,” keluh hati semua sahabat kala itu.
Manusia tercinta itu, hampir selesai menunaikan tugasnya di dunia. Tanda-tanda itu semakin kuat, tatkala
Ali
dan Fadhal dengan cergas menangkap Rasulullah yang berkeadaan lemah dan
goyah ketika turun dari mimbar. Di saat itu, kalau mampu, seluruh
sahabat yang hadir di sana pasti akan menahan detik-detik berlalu.
Matahari kian tinggi, tapi pintu rumah Rasulullah masih tertutup. Sedang
di dalamnya, Rasulullah sedang terbaring lemah dengan keningnya yang
berkeringat dan membasahi pelepah kurma yang menjadi alas tidurnya.
Tiba-tiba dari luar pintu terdengar seorang yang berseru mengucapkan salam.
“
Bolehkah saya masuk?” tanyanya. Tapi Fatimah tidak mengizinkannya masuk.
“
Maafkanlah, ayahku sedang demam,” kata Fatimah yang membalikkan badan dan menutup pintu.
Kemudian ia kembali menemani ayahnya yang ternyata sudah membuka mata dan bertanya pada Fatimah.
“
Siapakah itu wahai anakku?”
“
Tak tahulah ayahku, orang sepertinya baru sekali ini aku melihatnya,” tutur Fatimah lembut.
Lalu, Rasulullah menatap puterinya itu dengan pandangan yang
menggetarkan. Seolah-olah bahagian demi bahagian wajah anaknya itu
hendak dikenang.
“
Ketahuilah, dialah yang menghapuskan kenikmatan sementara, dialah yang memisahkan pertemuan di dunia. Dialah malakul maut,” kata Rasulullah.
Fatimah menahan ledakkan tangisnya.
Malaikat maut telah datang menghampiri. Rasulullah pun menanyakan
kenapa Jibril tidak menyertainya. Kemudian dipanggilah Jibril yang
sebelumnya sudah bersiap di atas langit dunia menyambut ruh kekasih
Allah dan penghulu dunia ini.
“
Jibril, jelaskan apa hakku nanti di hadapan Allah?” tanya Rasululllah dengan suara yang amat lemah.
“
Pintu-pintu langit telah terbuka, para malaikat telah menanti ruhmu. Semua syurga terbuka lebar menanti kedatanganmu,” kata Jibril.
Tapi, semua penjelasan Jibril itu tidak membuat Rasul lega, matanya masih penuh kecemasan dan tanda tanya.
“
Engkau tidak senang mendengar kabar ini?” tanya Jibril lagi.
“
Kabarkan kepadaku bagaimana nasib umatku kelak, sepeninggalanku?”
“
Jangan khawatir, wahai Rasul
Allah, aku pernah mendengar Allah berfirman kepadaku: ‘Kuharamkan syurga
bagi siapa saja, kecuali umat Muhammad telah berada di dalamnya,” kata Jibril meyakinkan.
Detik-detik kian dekat, saatnya Izrail melakukan tugas.
Perlahan-lahan ruh Rasulullah ditarik. Nampak seluruh tubuh Rasulullah
bersimbah peluh, urat-urat lehernya menegang.
“
Jibril, betapa sakitnya, sakaratul maut ini.” Perlahan terdengar desisan suara Rasulullah mengaduh.
Fatimah hanya mampu memejamkan matanya. Sementara Ali yang duduk di
sampingnya hanya menundukan kepalanya semakin dalam. Jibril pun
memalingkan muka.
“
Jijikkah engkau melihatku, hingga engkau palingkan wajahmu Jibril?” tanya Rasulullah pada Malaikat pengantar wahyu itu.
“
Siapakah yang sanggup, melihat kekasih Allah direnggut ajal,” kata Jibril sambil terus berpaling.
Sedetik kemudian terdengar Rasulullah memekik kerana sakit yang tidak tertahankan lagi.
“
Ya Allah, dahsyat sekali maut ini, timpakan saja semua siksa maut ini kepadaku, jangan pada umatku,” pinta Rasul pada Allah.
Badan Rasulullah mulai dingin, kaki dan dadanya sudah tidak bergerak
lagi. Bibirnya bergetar seakan hendak membisikkan sesuatu. Ali pun
segera mendekatkan telinganya.
“
Uushiikum bis shalati, wa maa malakat aimanuku, peliharalah shalat dan peliharalah orang-orang lemah di antaramu.”
Di luar pintu tangis mulai terdengar bersahutan, sahabat saling
berpelukan. Fatimah menutupkan tangan di wajahnya, dan Ali kembali
mendekatkan telinganya ke bibir Rasulullah yang mulai kebiruan.
“
Ummatii, ummatii, ummatiii?”
Dan, berakhirlah hidup manusia mulia yang memberi sinaran kemuliaan
itu. Kini, mampukah kita mencintai sepertinya? Allahumma sholli ‘ala
Muhammad wa baarik wa salim ‘alaihi. Betapa cintanya Rasulullah kepada
kita.
Kirimkan kepada sahabat-sahabat muslim lainnya agar timbul kesadaran
untuk mencintai Allah dan RasulNya. Seperti Allah dan Rasul mencintai
kita semua. mudah mudahan kita berusaha untuk bisa menjadikan nabi
muhammad sebagai huswatun hasanah dalam kehidupan kita amin.
Fizikal Nabi
Telah dikeluarkan oleh Ya'kub bin Sufyan Al-Faswi dari Al-Hasan bin Ali
ra. katanya: Pernah aku menanyai pamanku (dari sebelah ibu) Hind bin Abu
Halah, dan aku tahu baginda memang sangat pandai mensifatkan perilaku
Rasulullah SAW, padahal aku ingin sekali untuk disifatkan kepadaku
sesuatu dari sifat beliau yang dapat aku mencontohinya, maka dia
berkata:
Adalah Rasulullah SAW itu seorang yang agung yang senantiasa diagungkan,
wajahnya berseri-seri layak bulan di malam purnamanya, tingginya cukup
tidak terialu ketara, juga tidak terlalu pendek, dadanya bidang,
rambutnya selalu rapi antara lurus dan bergelombang, dan memanjang
hingga ke tepi telinganya, lebat, warnanya hitam, dahinya luas, alisnya
lentik halus terpisah di antara keduanya, yang bila baginda marah
kelihatannya seperti bercantum, hidungnya mancung, kelihatan memancar
cahaya ke atasnya, janggutnya lebat, kedua belah matanya hitam, kedua
pipinya lembut dan halus, mulutnya tebal, giginya putih bersih dan
jarang-jarang, di dadanya tumbuh bulu-bulu yang halus, tengkuknya
memanjang, berbentuk sederhana, berbadan besar lagi tegap, rata antara
perutnya dan dadanya, luas dadanya, lebar antara kedua bahunya, tulang
belakangnya besar, kulitnya bersih, antara dadanya dan pusatnya dipenuhi
oleh bulu-bulu yang halus, pada kedua teteknya dan perutnya bersih dari
bulu, sedang pada kedua lengannya dan bahunya dan di atas dadanya
berbulu pula, lengannya panjang, telapak tangannya lebar, halus
tulangnya, jari telapak kedua tangan dan kakinya tebal berisi daging,
panjang ujung jarinya, rongga telapak kakinya tidak menyentuh tanah
apabila baginda berjalan, dan telapak kakinya lembut serta licin tidak
ada lipatan, tinggi seolah-olah air sedang memancar daripadanya, bila
diangkat kakinya diangkatnya dengan lembut (tidak seperti jalannya orang
menyombongkan diri), melangkah satu-satu dan perlahan-lahan, langkahnya
panjang-panjang seperti orang yang melangkah atas jurang, bila menoleh
dengan semua badannya, pandangannya sering ke bumi, kelihatan baginda
lebih banyak melihat ke arah bumi daripada melihat ke atas langit,
jarang baginda memerhatikan sesuatu dengan terlalu lama, selalu berjalan
beriringan dengan sahabat-sahabatnya, selalu memulakan salam kepada
siapa yang ditemuinya.
Kebiasaan Nabi
Kataku pula: Sifatkanlah kepadaku mengenai kebiasaannya!Jawab pamanku:
Adalah Rasulullah SAW itu kelihatannya seperti orang yang selalu
bersedih, senantiasa banyak berfikir, tidak pernah beristirshat panjang,
tidak berbicara bila tidak ada keperluan, banyak diamnya, memulakan
bicara dan menghabiskannya dengan sepenuh mulutnva, kata-katanya penuh
mutiara mauti manikam, satu-satu kalimatnya, tidak berlebih-lebihan atau
berkurang-kurangan, lemah lembut tidak terlalu kasar atau menghina
diri, senantiasa membesarkan nikmat walaupun kecil, tidak pernah mencela
nikmat apa pun atau terlalu memujinya, tiada seorang dapat meredakan
marahnya, apabila sesuatu dari kebenaran dihinakan sehingga dia dapat
membelanya.
Dalam riwayat lain, dikatakan bahwa baginda menjadi marah kerana sesuatu
urusan dunia atau apa-apa yang bertalian dengannya, tetapi apabila
baginda melihat kebenaran itu dihinakan, tiada seorang yang dapat
melebihi marahnya, sehingga baginda dapat membela kerananya. Baginda
tidak pernah marah untuk dirinya, atau membela sesuatu untuk kepentingan
dirinya, bila mengisyarat diisyaratkan dengan semua telapak tangannya,
dan bila baginda merasa takjub dibalikkan telapak tangannya, dan bila
berbicara dikumpulkan tangannya dengan menumpukan telapak tangannya yang
kanan pada ibu jari tangan kirinya, dan bila baginda marah baginda
terus berpaling dari arah yang menyebabkan ia marah, dan bila baginda
gembira dipejamkan matanya, kebanyakan ketawanya ialah dengan tersenyum,
dan bila baginda ketawa, baginda ketawa seperti embun yang dingin.
Berkata Al-Hasan lagi: Semua sifat-sifat ini aku simpan dalam diriku
lama juga. Kemudian aku berbicara mengenainya kepada Al-Husain bin Ali,
dan aku dapati ianya sudah terlebih dahulu menanyakan pamanku tentang
apa yang aku tanyakan itu. Dan dia juga telah menanyakan ayahku (Ali bin
Abu Thalib ra.) tentang cara keluar baginda dan masuk baginda, tentang
cara duduknya, malah tentang segala sesuatu mengenai Rasulullah SAW itu.
Rumah Nabi
Berkata Al-Hasan ra. lagi: Aku juga pernah menanyakan ayahku tentang
masuknya Rasulullah SAW lalu dia menjawab: Masuknya ke dalam rumahnya
bila sudah diizinkan khusus baginya, dan apabila baginda berada di dalam
rumahnya dibagikan masanya tiga bagian. Satu bagian khusus untuk Allah
ta'ala, satu bagian untuk isteri-isterinya, dan satu bagian lagi untuk
dirinya sendiri. Kemudian dijadikan bagian untuk dirinya itu terpenuh
dengan urusan di antaranya dengan manusia, dihabiskan waktunya itu untuk
melayani semua orang yang awam maupun yang khusus, tiada seorang pun
dibedakan dari yang lain.
Di antara tabiatnya ketika melayani ummat, baginda selalu memberikan
perhatiannya kepada orang-orang yang terutama untuk dididiknya, dilayani
mereka menurut kelebihan diri masing-masing dalam agama. Ada yang
keperluannya satu ada yang dua, dan ada yang lebih dari itu, maka
baginda akan duduk dengan mereka dan melayani semua urusan mereka yang
berkaitan dengan diri mereka sendiri dan kepentingan ummat secara umum,
coba menunjuki mereka apa yang perlu dan memberitahu mereka apa yang
patut dilakukan untuk kepentingan semua orang dengan mengingatkan pula:
"Hendaklah siapa yang hadir menyampaikan kepada siapa yang tidak hadir.
Jangan lupa menyampaikan kepadaku keperluan orang yang tidak dapat
menyampaikannya sendiri, sebab sesiapa yang menyampaikan keperluan orang
yang tidak dapat menyampaikan keperluannya sendiri kepada seorang
penguasa, niscaya Allah SWT akan menetapkan kedua tumitnya di hari
kiamat", tiada disebutkan di situ hanya hal-hal yang seumpama itu saja.
Baginda tidak menerima dari bicara yang lain kecuali sesuatu untuk
maslahat ummatnya. Mereka datang kepadanya sebagai orang-orang yang
berziarah, namun mereka tiada meninggalkan tempat melainkan dengan
berisi. Dalam riwayat lain mereka tiada berpisah melainkan sesudah
mengumpul banyak faedah, dan mereka keluar dari majelisnya sebagai orang
yang ahli dalam hal-ihwal agamanya.
Luaran Nabi
Berkata Al-Hasan r.a. lagi: Kemudian saya bertanya tentang keadaannya di
luar, dan apa yang dibuatnya? Jawabnya: Adalah Rasulullah SAW ketika di
luar, senantiasa mengunci lidahnya, kecuali jika memang ada kepentingan
untuk ummatnya. Baginda selalu beramah-tamah kepada mereka, dan tidak
kasar dalam bicaranya. Baginda senantiasa memuliakan ketua setiap suku
dan kaum dan meletakkan masing-masing di tempatnya yang layak.
Kadang-kadang baginda mengingatkan orang ramai, tetapi baginda
senantiasa menjaga hati mereka agar tidak dinampakkan pada mereka selain
mukanya yang manis dan akhlaknya yang mulia. Baginda selalu menanyakan
sahabat-sahabatnya bila mereka tidak datang, dan selalu bertanyakan
berita orang ramai dan apa yang ditanggunginya. Mana yang baik dipuji
dan dianjurkan, dan mana yang buruk dicela dan dicegahkan.
Baginda senantiasa bersikap pertengahan dalam segala perkara, tidak
banyak membantah, tidak pernah lalai supaya mereka juga tidak suka lalai
atau menyeleweng, semua perkaranya baik dan terjaga, tidak pernah
meremehkan atau menyeleweng dari kebenaran, orang-orang yang senantiasa
mendampinginya ialah orang-orang paling baik kelakuannya, yang dipandang
utama di sampingnya, yang paling banyak dapat memberi nasihat, yang
paling tinggi kedudukannya, yang paling bersedia untuk berkorban dan
membantu dalam apa keadaan sekalipun.
Majlis Nabi
Berkata Al-Hasan ra. lagi: Saya lalu bertanya pula tentang majelis Nabi
SAW dan bagaimana caranya ? Jawabnya: Bahwa Rasulullah SAW tidak duduk
dalam sesuatu majelis, atau bangun daripadanya, melainkan baginda
berzikir kepada Allah SWT baginda tidak pernah memilih tempat yang
tertentu, dan melarang orang meminta ditempatkan di suatu tempat yang
tertentu. Apabila baginda sampai kepada sesuatu tempat, di situlah
baginda duduk sehingga selesai majelis itu dan baginda menyuruh membuat
seperti itu. Bila berhadapan dengan orang ramai diberikan pandangannya
kepada semua orang dengan sama rata, sehingga orang-orang yang berada di
majelisnya itu merasa tiada seorang pun yang diberikan penghormatan
lebih darinya. Bila ada orang yang datang kepadanya kerana sesuatu
keperluan, atau sesuatu masliahat, baginda terus melayaninya dengan
penuh kesabaran hinggalah orang itu bangun dan kembali.
Baginda tidak pernah menghampakan orang yang meminta daripadanya sesuatu
keperluan, jika ada diberikan kepadanya, dan jika tidak ada dijawabnya
dengan kata-kata yang tidak mengecewakan hatinya. Budipekertinya sangat
baik, dan perilakunya sungguh bijak. Baginda dianggap semua orang
seperti ayah, dan mereka dipandang di sisinya semuanya sama dalam hal
kebenaran, tidak berat sebelah. Majelisnya semuanya ramah-tamah,
segan-silu, sabar menunggu, amanah, tidak pemah terdengar suara yang
tinggi, tidak dibuat padanya segala yang dilarangi, tidak disebut yang
jijik dan buruk, semua orang sama kecuali dengan kelebihan taqwa,
semuanya merendah diri, yang tua dihormati yang muda, dan yang muda
dirahmati yang tua, yang perlu selalu diutamakan, yang asing selalu
didahulukan.
Berkata Al-Hasan ra. lagi: Saya pun lalu menanyakan tentang kelakuan
Rasulullah SAW pada orang-orang yang selalu duduk-duduk bersama-sama
dengannya? Jawabnya: Adalah Rasulullah SAW selalu periang orangnya,
pekertinya mudah dilayan, seialu berlemah-lembut, tidak keras atau
bengis, tidak kasar atau suka berteriak-teriak, kata-katanya tidak
kotor, tidak banyak bergurau atau beromong kosong segera melupakan apa
yang tiada disukainya, tidak pernah mengecewakan orang yang berharap
kepadanya, tidak suka menjadikan orang berputus asa. Sangat jelas dalam
perilakunya tiga perkara yang berikut. Baginda tidak suka mencela orang
dan memburukkannya. Baginda tidak suka mencari-cari keaiban orang dan
tidak berbicara mengenai seseorang kecuali yang mendatangkan faedah dan
menghasilkan pahala.
Apabila baginda berbicara, semua orang yang berada dalam majelisnya
memperhatikannya dengan tekun seolah-olah burung sedang tertengger di
atas kepala mereka. Bila baginda berhenti berbicara, mereka baru mula
berbicara, dan bila dia berbicara pula, semua mereka berdiam seribu
basa. Mereka tidak pernah bertengkar di hadapannya. Baginda tertawa bila
dilihatnya mereka tertawa, dan baginda merasa takjub bila mereka merasa
takjub. Baginda selalu bersabar bila didatangi orang badwi yang
seringkali bersifat kasar dan suka mendesak ketika meminta sesuatu
daripadanya tanpa mahu mengalah atau menunggu, sehingga terkadang para
sahabatnya merasa jengkel dan kurang senang, tetapi baginda tetap
menyabarkan mereka dengan berkata: "Jika kamu dapati seseorang yang
perlu datang, hendaklah kamu menolongnya dan jangan menghardiknya!".
Baginda juga tidak mengharapkan pujian daripada siapa yang ditolongnya,
dan kalau mereka mau memujinya pun, baginda tidak menggalakkan untuk
berbuat begitu. Baginda tidak pernah memotong bicara sesiapa pun
sehingga orang itu habis berbicara, lalu barulah baginda berbicara, atau
baginda menjauh dari tempat itu.
Diamnya Nabi
Berkata Al-Hasan r.a. lagi: Saya pun menanyakan pula tentang diamnya,
bagaimana pula keadaannya? Jawabnya: Diam Rasulullah SAW bergantung
kepada mempertimbangkan empat hal, yaitu: Kerana adab sopan santun,
kerana berhati-hati, kerana mempertimbangkan sesuatu di antara manusia,
dan kerana bertafakkur. Adapun sebab pertimbangannya ialah kerana
persamaannya dalam pandangan dan pendengaran di antara manusia. Adapun
tentang tafakkurnya ialah pada apa yang kekal dan yang binasa. Dan
terkumpul pula dalam peribadinya sifat-sifat kesantunan dan kesabaran.
Tidak ada sesuatu yang boleh menyebabkan dia menjadi marah, ataupun
menjadikannya membenci. Dan terkumpul dalam peribadinya sifat
berhati-hati dalam empat perkara, iaitu: Suka membuat yang baik-baik dan
melaksanakannya untuk kepentingan ummat dalam hal-ehwal mereka yang
berkaitan dengan dunia mahupun akhirat, agar dapat dicontohi oleh yang
lain. Baginda meninggalkan yang buruk, agar dijauhi dan tidak dibuat
oleh yang lain. Bersungguh-sungguh mencari jalan yang baik untuk
maslahat ummatnya, dan melakukan apa yang dapat mendatangkan manfaat
buat ummatnya, baik buat dunia ataupun buat akhirat.
(Nukilan Thabarani - Majma'uz-Zawa'id 8:275)
Referensi :
www.zainurie.wordpress.com
www.masjid.phpbb24.com
www.kaskus.us/showthread.php?t=7341229
http://azharjaafar.blogspot.com
